这个可以看做是对心灵的感知行为如何影响世界在本源上的解释：智性可以理解成流光（也就是时间和空间）自发涌现出来的一种复杂结构，观察行为其实就是流光对外界的“辐射”，所以感知的延伸本质上就是时空的延伸。

「光（mélut）」是构成物质与时空的基础。

构成物质的光被称为「驻光（múliet）」 ，它们以紧密且相对静止的细小网状结构聚合在一起构成宏观事物。

构成物质间相互作用媒介（包括对其他对象的观察媒介）的光被称为「流光（málot）」，它们占据的区域构成了传统意义上的「空间（létus）」，而它们的运动则产生出「时间（létum）」的概念。由于还存在其他可以构成空间的光类，在需要区分时，将以流光构成的空间称为「流光空间（málota létus）」。

无法被包括流光在内可构造空间的光类进入的区域被称为「虚空（bilétus）」，它对应着一种纯粹未知的状态，也很有可能是亚夜世界被艾茵星赋予流光前的状态。在虚空中，传统意义上的时间与空间观念都不存在，因此也没有任何现实世界的物理法则可以预测、描述虚空中的物质。任何驻光（即物质）进入虚空内部后，由于不再有任何方式可以观察到它，其存在性相对于观察者而言也将失去意义。有激进的观点甚至认为进入虚空内部的物质是被“解构”后编织进了组成虚空的基本结构中，不再以独立的形式存在。对这类结构的研究或许能够促成一个将虚空与普通空间都囊括在内的“本源理论”。

若有被流光照亮的区域（即普通空间）与虚空接壤，则它们的边界则是可以确定的，并且这个边界只在与其接壤的普通空间中有意义。要注意这个边界与虚空本身的大小是无关的（虚空没有实际意义上的大小），它代表的是普通空间以何种几何构造连接到了那个无形的虚空，这种构造甚至可以有无限的面积。如果一个普通空间与虚空的接壤边界恰好限定了这个空间本身的大小，我们称该空间被该虚空「包围」。当被包围的空间足够大时，一般就以「世界（látos）」来为其命名。最广为人知的两个世界就是艾茵星存在的艾茵世界（Ainlátos），以及亚夜花园大陆存在的索恩世界（Soenlátos）。

在一些极其罕见的情况下（之后的章节将会介绍它们），分隔两个独立空间的虚空会被一种名为类流光（simálot）的光桥接起来。类流光和流光类似，存在的地方诞生出了符合事物法则预测的空间形态，但它却和驻光一样是静止的，无法被正常状态下的松散流光穿过，故由它们构成的时间停滞的空间也无法被正常状态下的物质通过，这种空间被称为「类流光空间（simálota létus）」。通过类流光空间的可行方法之一是在物质周围束缚一层高浓度的流光膜，依靠流光对类流光的排斥性强行从中挤出一条缝隙（云鲸是唯一已知能做到这一点的生物）。除此之外，一些流光在自然环境下自发聚集的目击事件也暗示了物质可能在非主观条件下自发通过类流光空间。除了连接不同空间以外，类流光还可以通过虚空连接同一空间内多个相隔任意距离的位置。这两种巧合加在一起或许才造就了许多被古代旅人记录下来的奇异事件。

一般而言，类流光空间的存在都是短暂的，但当它连接的两个流光空间都是流光总量巨大的世界时，世界自身的稳定性与浩瀚规模就会导致类流光空间自发扩张并最终展开成一张面积近乎无限的平摊薄膜，此时这两个世界就可被视为由这张膜紧贴。我们将这种由多个世界通过膜状类流光空间相连而成的结构称为「超世界（gilátos）」。艾茵世界和索恩世界被位于天海表面的类流光空间相连，形成了「亚夜超世界（Aegilátos）」或俗称「亚夜世界（Aelátos）」。

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Hôth méluèmcuâ lan'áï.
愿你在此寻到光辉。