远与近

春夏之交的时候，我跟随老大哥前往银山野（Acheb）采集石之花（Léisc）。在原野的另一头，石之花在明媚的阳光下闪烁着光芒。

于是我说：那边有石之花。

老大哥伫立在原地，似乎想起了什么。他眺望着原野的那边：

我曾在离这静原（Salách）没有多远的东方，在风渡之海（Harmataís）另一头的土地上生活过一段时间，那里生活着瞳野人（Gupetḥi），他们把那片土地叫做铃之原（Derin）。在他们的语言中，似乎有很多“远”和“近”。

我问老大哥：比如说，远处第五个山丘右边的石头，怎么说呢？

老大哥说：‘qled ad uḥex’，这里面的‘ad uḥex’，说的就是离我们比较远的地方。

而‘qtsi w nā’，说的是离你比较近的，就像你身后第一颗树到第五颗树的范围。

总的来说，从远到近，分别是ad linš（很远的那边），ad uḥex（比较远的那边），rib（我们俩之外的那边），qtsi w nā（你那边），w ṭal（我们这边），w ḍen（我这边）。

我说：那么，除了以我们为参照，还有没有以其他物体为参照的说法呢。

老大哥想了想，说：的确是有的，只不过那样说太令人迷惑，所以他们人为规定了一种在这之外的参照。我说不清楚这个参照的具体方位，不过你可以理解为远在我们无法感知的地方。我这么说你可能很迷惑，虽然我也不想承认，但似乎只有他们能够准确地感受到那个世界之外的参考物。比如，在我们看不到的银山野的尽头，有五朵石之花。他们就把那称为‘bul gḍis’（好像是，arva第三次升起的方向）。‘gḍi’就是他们口中的那个不可感知的参照物。

我听得云里雾里的，老大哥也表示他在这一时半会儿解释不通，也许只有亲自到那瞳野人生活的地方，才能真正体会到他们的方位感。

于是我们便继续在广阔的原野，采集那些闪光的石之花。