冰狼 (语篇来源 边境森林的西古萨 语法整理，文段撰写 冰狼)
此文以《亚夜花园的故事·风土记·化为星光的风》为文本，分析其翻译，旨在为流云语进阶学习者提供一个好的学习范本。
流云语文本中如果被黑体加粗，那么表示这是一个有生性的黏着后缀，当然，也有可能是一个前缀被标黑了，此时表示的是一些特殊的构词前缀，比如自反和互动等；如果被标红，那么代表动词词干的语态后缀发生了屈折变化。
文段的表格分析中，每组的第一行是流云语原文，第二行是对应的中文对译（含语法范畴变化），第三行是其在句子中充当的成分，第四行是可能的一些补充和注释。
| Ěgǔ | cuoina | sepha | ia |
| 感音-弱疑问弱悲伤 | 落泪-焦点自述智性 | 孩子 | 直接回指代词 |
| 感音 | 宾语（受事从句） | ||
| 感情基调、语气 | 受事从句 | 引导关系从句 | |
| vemmaephce | iole | lubhoa | Aema. |
| 母亲-隐物 | 失去（inf.） | 感觉，认为-远景自述智性 | 亚夜人 |
| 宾语（受事从句） | 谓语 | 主语 | |
| 不定式修饰孩子 | 远景表示言据性 | 主语 | |
| 亚夜人觉得那像是一个失去了母亲的孩子在啜泣。 | |||
知识点：
- 神性句描述氛围的用法
- 弱鸣动词直接用作壮词，补充修饰动作的具体方式
- 生物化后缀-ma，表示…的人，遇到部分辅音时产生语流音变被同化。
| Miulophno | ia | gosemboin | phimen, | luso |
| 微风-直接施事 | 直接回指代词 | 思念-使役-远景他述自然性 | 吹-焦点他述神性 | 耳朵 |
| 主语 | 谓语， | 介词短语 | ||
| 主语 | 引导关系从句 | 修饰主语 | 直接施事配合神性表自然态 | 和介词构成介短做状语 |
| me | bhatocua | ia | ciusemin | setainen. |
| 伴随/接近的 | 语言-现物 | 直接回指代词 | 否定-了解的（陌生的） | 小声说-焦点他述神性 |
| 介词短语 | 宾语 | 谓语 | ||
| 具体化说语言的位置 | 强调语言出现，使用现物 | 引导关系从句 | 派生词 | 同一主语的两个动作 |
| 一阵令人怀念的微风吹过了，在她耳边说着陌生的语言。 | ||||
知识点：
- 直接施事/直接受事搭配神性句表达自然态，即非常自然的动作或进程，有强烈无生命性在其中
- 动词的四种语态通过词干屈折变化形成，如这里思念的使役语态（强鸣动词-em词尾的情况）
- 现物语义角色后缀用于表示强调一个事物的出现或者诞生
- 使用ia引导关系从句，注意该引导词只能用于引导修饰名词性成分的从句。
| Ěgǔ | cuoina | sepha | ia |
| 感音-弱疑问弱悲伤 | 落泪-焦点自述智性 | 孩子 | 直接回指代词 |
| 感音 | 宾语（受事从句） | ||
| 感情基调、语气 | 受事从句 | 引导关系从句 | |
| vemmaephce | iole | lubhoa | Aema. |
| 母亲-隐物 | 失去（inf.） | 感觉，认为-远景自述智性 | 亚夜人 |
| 宾语（受事从句） | 谓语 | 主语 | |
| 不定式修饰孩子 | 远景表示言据性 | 主语 | |
| 亚夜人觉得那像是一个失去了母亲的孩子在啜泣。 | |||
知识点：
- 一类感音和二类感音可以合写，同时表示感情基调和语气
- 认为、是等动词后接受事从句做宾语，且没有引导词
- 使用动词不定式与语义角色后缀绑定，“母亲的失去”
- 远景表达非一手言据性，此处配“觉得”这个动词非常合适，实际使用还可以搭配hilo使用
| Miuloph | i | laia | la | nosetain | tinoa | Aema: |
| 微风 | 属于…的 | 方向 | 朝向 | 自反-小声说 | 询问-远景自述智性 | 亚夜人 |
| 介词短语 | 介词短语 | 谓语 | 主语 | |||
| 从属关系 | 方位状语 | 自反前缀 | 谓语 | 主语 | ||
| Late | ě | vemmaeph | osia | sinnu | i | Ae? |
| 但是 | 感音-弱疑问 | 母亲 | 一切，万物 | 世界上的 | 属于…的 | 亚夜 |
| 连词 | 感音 | 宾语 | 介词短语 | 主语 | ||
| 转折连词搭配弱疑问表达不确信 | 宾语 | 介词短语中也可以有状词，比如这里的sinnu | 主语 | |||
| 亚夜人自言自语地朝向微风的方向问道：可亚夜不是世间一切的母亲吗？ | ||||||
知识点：
- 流云语的介词短语介词后置
- 使用i来表达从属关系
- 自反前缀算作构词前缀，所以自反到底加在哪个动词上面需要考察含义
- 弱疑问感音表达一种不确定的疑问
| Ae | me | nagulin | naie | ine |
| 亚夜 | 伴随 | 美丽的 | 色彩-间接受事 | 一同的 |
| 介词短语 | 被动的后动句的宾语 | |||
| 修饰“一同的” | 定中 | |||
| sinlono | snumithoin | im | oi | hinen. |
| 星星-直接施事 | 染-被动-远景他述自然性 | 眼睛 | 她的 | 仿佛-焦点他述神性 |
| 被的宾语 | 谓语 | 主语 | 神性谓语 | |
| 被的宾语 | 谓语 | 定中 | 见后文 | |
| 她的眼睛仿佛被星星染上了同亚夜一样的美丽的颜色。 | ||||
知识点：
- 使用动词的被动语态加其宾语（流云语中采用施事语义角色后缀）表达被动
- 此处神性谓语hinen单独成谓语，其他的部分都是其受事从句，这种用法极大的强化了比喻句的神圣感和临场感。
| Oi | foi | iu, | soa | la | lomoin |
| 她的 | 头发 | 穿过 | 天空 | 向着 | 离去-远景他述自然性 |
| 介词短语 | 介词短语 | 谓语 | |||
| 方式状语 | 地点状语 | 谓语 | |||
| celem | su | loph, | pinyainen | sinashcua | iuphlamoin. |
| 此刻 | 在，当（时间） | 风 | 最后的-焦点他述神性 | 星光-现物 | 消逝-远景他述自然性 |
| 介词短语 | 主语 | 状词 | 宾语 | 谓语 | |
| 时间状语 | 主语 | 氛围、状态 | 宾语 | 谓语 | |
| 这时候风儿穿过她的发梢，到天上徘徊去了，最后也化作了盈盈的星光。 | |||||
知识点：
- 多个状语成分同时出现时，使用多个介词短语来达到目的
- 这里“最后的”本是状词，但是以-in结尾，直接用作状态动词，然后添加神性后缀描述一种状态、氛围，这是流云语非常地道的表达法，日常练习中可多做模仿。我理解的流云语强调语流之间的相互作用，所以不必要像中文一样字字落实，部分意思可以通过与环境、氛围的交互来实现，比如这里的“最后”
- 化作了…这种发生了形变、质变、性变描述特质转化的谓词可以搭配现物后缀使用。
| Cǎ | tae | iacua | phpotainen | Ae | passemoa | Aema: |
| 感音-弱激动 | 话-间接受事 | 直接回指代词-现物 | 真诚的说-焦点他述神性 | 亚夜 | 回忆-远景自述智性 | 亚夜人 |
| 感音 | 宾语 | 关系从句 | 谓语 | 主语 | ||
| 感音 | 宾语 | 引导关系从句 | 复合词，从句谓语 | 从句主语 | 谓语 | 主语 |
| Obhencua | sase | cola, | ata | hinoen | osia. | |
| 她们-现物 | 出生（inf.） | 在…之前（时间） | 另外的 | 如同，仿佛-远景他述神性 | 一切，万物 | |
| 时间状语 | 谓语补语 | 谓语 | 主语 | |||
| 不定式做介词宾语 | 介词 | 补充谓语结果 | 神性本义 | 主语 | ||
| 亚夜人才想起亚夜说过的话：在她们出生之前，世界还是另一幅样子。 | ||||||
知识点：
- 流云语的单词记忆成本非常小，大部分词可以通过复合得到，比如这里的phpotain，是由phpo(心)和tain(说话)合成，用心说话便是真诚的说。更详细的合成词的方法可以查询流云语构词法。
- 第二分句中的如同的谓语化后缀使用了少见的远景他述神性，这里的神性是神性的原本用法，也就是世界，万物本来就应该选择的有生性，搭配上描述历史的远景视角形成。
- 介词的宾语也可以是由语义角色绑定的不定式。
- 谓语可以允许有一个补语的成分存在，用于补充说明谓语的目的，结果，趋势，作用对象等
| Goin | osia | su | iace | cesithulinne, | ciusemin |
| 古老的 | 一切，世界 | 在，当 | 直接回指代词-隐物 | 遗忘-被动-近景转述自然性 | 否定-了解的（陌生的） |
| 介词短语 | 引导关系从句 | 从句谓语 | 状词 | ||
| 状词 | 介词宾语 | 介词 | 修饰osia | 从句谓语 | 修饰灵魂 |
| lonna | ia | emlo | lophcua, | docua, | shocua |
| 灵魂 | 直接回指代词 | 很久以后的 | 风-现物 | 土地-现物 | 海洋-现物 |
| 主语 | 关系从句 | ||||
| 主语 | 修饰灵魂 | 从句谓语补语 | 从句宾语1 | 从句宾语2 | 从句宾语3 |
| e | disoin, | liẽ | vasla | sasen | cia |
| 和 | 渐变-远景他述自然性 | 感音-强疑问 | 作为什么 | 诞生-焦点他述神性 | 并且 |
| 关系从句 | 疑问句式 | 谓语1 | 连词 | ||
| 并列连词 | 从句谓语 | 感音 | 疑问短语 | 谓语1 | 连词 |
| lomen, | va | sema | onnu. | ||
| 离去-焦点他述神性 | 感音-一般肯定 | 思考-焦点自述智性 | 不存在的 | ||
| 谓语2 | 感音 | 谓语-主语后缀 | 谓语补语 | ||
| 谓语2 | 感音 | 谓语+施动者 | 谓语补语 | ||
| 在那个被遗忘的古老世界中，后世化作风儿、土地和海洋的不知名的灵魂，是为何诞生下来又为何离去的，大概谁也不知道。 | |||||
知识点：
- 这是民俗故事中出现的第一个长难句，涉及非常多的分句，我们逐一解析。
- 第一个分句担当整个句子的地点状语，使用介词短语实现，不过为了细化“世界”的细节，采用了关系从句来表达，同时关系从句的谓语使用了被动语态和转述人称，后者起到虚指的作用，引导词使用隐物是为了符合“被遗忘”的含义。
- 第二个分句框架明了，仅仅提及了主语也就是灵魂，但用了两个定语来修饰，第一个使用状词，第二个使用关系从句，从句内是标准的主谓宾结构，三个宾语均采用现物后缀，是搭配动词“渐变，化为”的用法。
- 第三个分句是承接上个分句的，使用疑问短语vasla（什么）搭配强疑问感音表达疑问，同时跟上两个并列的谓语
- 第四个分句实际上是一个新的句子，主语藏在思考的后缀-a中，整句直译是“人思考的肯定是不存在的”即“没有人能说自己思考的是肯定的”即“谁也不知道”，这里“是”这个动词直接省略是流云语中非常常见的用法，丢失的含义要么通过语流推出，要么通过状态动词弥补。
| Va | tumae | cisemoin | no | obhen, | sa |
| 感音-一般肯定 | 原因-间接受事 | 否定-思考-远景他述自然性 | 自己 | 她们 | 所以 |
| 感音 | 宾语 | 谓语 | 主语 | 连词 | |
| 感音 | 宾语 | 谓语 | 自反 | 主语 | 连词 |
| lommene | soa | nu, | ia | sepha | Ae |
| 云鲸-间接受事 | 天幕 | …之下 | 直接回指代词 | 孩子 | 亚夜 |
| 宾语 | 介词短语 | 关系从句 | |||
| 宾语 | 介词宾语 | 介词 | 引导关系从句 | 定中结构中心词 | 介词宾语 |
| i | eli | goinhothe, | soth | olen | onyoin. |
| 属于…的 | 在…之中 | 古老的-多拥有 | 总是 | 悲伤地 | 呼唤-远景他述自然性 |
| 关系从句 | 连词 | 状词 | 谓语 | ||
| 介词,从属 | 最高级 | 连词 | 状词 | 谓语 | |
| 大概连她们自己也不明白这其中的缘由,所以才总是悲伤地呼唤天上的云鲸,亚夜最古老的孩子. | |||||
知识点:
- 流云语中天空即天幕之下的空间，所以看起来像“天下”
- 流云语的状词没有比较级和最高级形式，通过动词“多拥有”（hothe）和“少拥有”（sele）搭配范围an/nu/eli（在…之上/在…之下/在…之中）来表达.
| Ion | ion | e | sinlemce | enloinyainen | asloin |
| 46656年 | 46656年 | 和 | 星轮-隐物 | 孤寂的-焦点他述神性 | 度过生命-远景他述自然性 |
| 定语 | 宾语 | 状词 | 谓语 | ||
| 六进制 | 六进制 | 连词 | 宾语 | 氛围、状态 | 谓语 |
| lon | zelo, | pinyainen | do | an | ominoin. |
| 灵魂 | 那些 | 最后的-焦点他述神性 | 土地 | 在…上 | 沉寂-远景他述自然性 |
| 主语 | 状词 | 地点状语 | 谓语 | ||
| 主语 | 氛围、状态 | 介词宾语 | 介词 | 谓语 | |
| 那些灵魂孤零零地度过了亿万个星轮年，最后都在土地上沉寂了。 | |||||
知识点：
- 光灵使用六进制来计算，所以最大的单位是六的六次方也就是46656，这里用一个接一个的46656年来表达“亿万”的概念
- 使用状态动词表达语流的概念，详情可以查找以前的句子
| Sa | ce | ve, | tadisen | Ae, | soi |
| 所以 | 这 | 在…之后（时间） | 说明-焦点他述神性 | 亚夜 | 所有的 |
| 时间状语 | 谓语 | 主语 | 定语 | ||
| 连词 | 定指 | 介词 | 谓语 | 主语 | 定语 |
| inlono | iano | ce | sinnu | su | sasen, |
| 生命-直接施事 | 直接回指代词-直接施事 | 这 | 世界 | 在，于 | 诞生-焦点他述神性 |
| 宾语 | 关系从句 | ||||
| 自然态宾语 | 引导词 | 近指 | 介词宾语 | 介词 | 从句谓语 |
| ma | bhatoe | obhin | ci | iusemen, | ine |
| 虽然 | 语言-间接受事 | 她们的 | 否定 | 了解-焦点他述神性 | 一同的 |
| 连词 | 宾语 | 定语 | 否定前缀 | 谓语 | 定语 |
| 连词 | 宾语 | 定语 | 否定前缀 | 神性谓语 | 定语 |
| sinloe | ci | shcoin | imen | soth | loph, |
| 繁星-间接受事 | 否定 | 损坏-（inf.） | 看-焦点他述神性 | 总是 | 风 |
| 不定式绑定语义角色作目的状语 | 谓语 | 状词 | 介词宾语1 | ||
| 不定式宾语 | 不定式 | 谓语 | 状词 | 介词宾语1 | |
| do, | sho | e | i | olee | snumithen. |
| 土地 | 海洋 | 和 | 属于…的 | 悲伤-间接受事 | 抹，染-被动-焦点他述神性 |
| 介词宾语2 | 介词宾语3 | 连词 | 介词 | 宾语 | 谓语 |
| 介词宾语2 | 介词宾语3 | 连词 | 介词 | 宾语 | 谓语 |
| 所以从此以后，亚夜说，在这个世界诞生的一切生灵虽然也无法听懂它们的话语，但在仰望同一片未曾凋零的星空时，眼睛总会被染上来自风儿，土地，海洋的悲伤。 | |||||
知识点：
- 这是民俗故事的第二个长难句，也是最后一个。
- 全部分句都采用了神性后缀，一是展示亚夜作为创世神的地位，二是搭配直接施事形成自然态的用法。
- 剩下的用法比如不定式绑定语义角色，使用i表示从属关系啊等等都可以在前文找到，也算是一个复习吧。
- 总的来说这是一篇基本上囊括了流云语常用句法的文章，非常适合词法部分已经有知识储备，初学句法的读者或者是需要进阶难度的读者尝试~
最后附上原文对比：
一位亚夜人的先祖踏访黑夜的寂静平原，一阵令人怀念的微风吹过了，在她耳边说着陌生的语言。亚夜人觉得那像是一个失去了母亲的孩子在啜泣。
亚夜人自言自语地朝着微风的方向问道：“可亚夜不是世间一切的母亲吗？”她的眼睛仿佛被星星染上了同亚夜一样美丽的颜色。
这时候风儿划过她的发梢，到天上徘徊去了，最后也化作了盈盈的星光。
亚夜人才想起亚夜说过的话：在他们出生之前，世界还是另一副样子。在那个被遗失的古老世界里，后世化作风儿、土地和海洋的不知名灵魂，是为何诞生下来又为何离去的，大概谁也不知道。大概连它们自己也不明白这其中的缘由，所以才总是悲伤地呼唤天上的云鲸，亚夜最古老的孩子。
可云鲸听不懂它们的语言，它们也听不懂云鲸的语言。那些灵魂孤零零地度过了亿万个星轮年，最后都在土地上沉寂了。
所以从此以后，亚夜说，在这个世界诞生的一切生灵虽然也无法听懂它们的话语，但在仰望那片未曾凋零的星空时，眼睛也会被染上来自风儿、土地和海洋的悲伤。
Senen slendoe use peluin holoa em dephinna Aema. Miulophno ia gosemboin phimen, luso me bhatocua ia ciusemin setainen. Ěgǔ cuoina sepha ia vemmaephce iole lubhoa Aema.
Miuloph i laia la nosetain tinoa Aema: Late ě vemmaeph osia sinnu i Ae? Ae me nagulin naie ine sinlono snumithoin im oi hinen.
Oi foi iu, soa la lomoin celem su loph, pinyainen sinashcua iuphlamoin.
Cǎ tae iacua phpotainen Ae passemoa Aema: Obhencua sase cola, ata hinoen osia. Goin osia su iace cesithulinne, ciusemin lonna ia emlo lophcua, docua, shocua e disoin, liẽ vasla sasen cia lomen, va sema onnu. Va tumae cisemoin no obhen, sa lommene soa nu, ia sepha Ae i eli goinhothe, soth olen onyoin.
Ion ion e sinlemce enlonyainen asloin lon zelo, pinyainen do an ominoin.
Sa ce ve, tadisen Ae, soi inlono iano ce sinnu su sasen, ma bhatoe obhin ci iusemen, ine sinloe ci shcoin imen soth loph, do, sho e i olee snumithen.
好耶！
捉小熊~