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好耶！（对了如果只是调整文字对齐或者该粗体的话直接用可视化模式下的工具栏里的按钮就可以了，可以看一下我发在学习教程里的文章
感谢发言讨论——！
世界观故事剧情的合理自洽是很好的\(^o^)/并且内容的连贯性与处处隐藏的细节（语言、文化、历史等）也正是组成架空世界美感的很大部分，另外一部分则是故事或者设定本身在语言文字上的艺术性（遣词、画面感、内涵等）。
创作准则中的艺术性原则阐明被判定为优秀架空世界创作的作品应综合考虑上述要素，具体而言：
- 故事创作应营造架空世界本身的氛围（即融入设定），但以故事为重心，强调故事本身的内容。
- 设定创作在构建起架空世界内核的同时，不能丢失语言的美感。
不同创作者对于自己的架空世界如何在理论层面上自洽的考虑是有深有浅的，以魔法的原理为例，有些创作者只设定了魔法的种类和魔法产生的现象，有些则建立了一套极其复杂的世界法则来阐述魔法产生的底层原理。但这样的差异并不会决定哪一方会创作出更好的作品：如果构建出复杂法则的创作者无法用可被理解且引人入胜的内容将读者带入世界观中，就更无法驱使他们剥离作品艺术性本身去研究、讨论这些底层设定。
为此，很多创作者间都产生过“架空世界究竟是作品重要还是设定重要？”的讨论。「荏苒之境」则将设定也包含进作品的范畴中，认为设定也可以用艺术性来衡量——不仅是它在内容上的一致性和深度，还有它是否能有效地将读者带入关于架空世界的无限幻想中。
夜的子民
在夜央，亚夜人的情感是流淌在土地上的，喜悦时种子就在黑暗中破土而出，悲伤时连最为坚韧的鲜花都为之垂落，所以新生儿的诞生就是夜央的春日，祖辈的逝去就是夜央的寒冬。
可在所有亚夜族人中，有一位年轻的少女身边却总被凋零的花朵和枯黄的绒草环绕。族人们见她总是孤身一人在夜央边境的山坡上坐着，呆滞的脸上从未有过笑容。
终于她的母亲找到他们的神亚夜，“尊敬的亚夜啊，她是我所生，所受的煎熬也是我的煎熬，请您驱散那孩子心中的阴霾吧”，如此恳求道。
于是亚夜就去找到那位少女，问：“你为什么难过呢？”
少女的眼睛已经失去了亚夜赠与她们一族的光芒，变得像无星的夜晚那样漆黑空洞。她擦拭掉眼角的泪，摇摇头说：“我也不明白为什么，他们喜悦的事在我心里却是阴郁的。请您告诉我，我真的和其他族人都不一样吗？”
亚夜便问道：“你为族人的诞生而难过吗？”
“起初是喜悦的。”她垂下头去，零乱的黑发散落在草地上“，但如果我真的有了自己的孩子，那个孩子也会变得和我一样吗？如果我创造了她，将她从一片死寂中带到这个生灵繁衍的地方，她原本从未目睹过您带来的一切光明，可现在却目睹了，也再无法忍受黑夜了。可黑夜就是她本来的地方呀。她原本能够穿过亿万年的岁月，如今对您和您的造物的爱慕却让她连片刻的寂寞也无法忍受了，让她对在她眼里同样孤独的造物怀有更加徒劳的同情……但他们明明是幸福的——喜悦总会围绕新生，默哀也能致以逝去的人，我的情感又要流去哪里呢？我的神请您忘了我吧，将我丢到星星也无法照亮的地方，别再让您所爱的一切来忍受这样的阴暗了！”
少女在亚夜怀中哭泣了许久才平静下来、又呆滞地问道：“您能让我忘掉这一切吗？这样我就可以回到家人希望的生活中去了。”
亚夜回答道：“你们都是我的孩子，你们的一切都是我所希望的。”
她从白色的衣裙上撕下一片布，让少女用它蒙住自己的眼睛，又捧住她那双因为黑暗而颤栗的手，将她带到沉睡的西亚古树的树梢下。在她为少女解下布条的时候，微弱的星光正透过叶隙为草地染上安宁，可少女却惊讶地抬起头，她从未留意到那些星星是那么明亮，以至于要将眼睛缩成缝隙。
亚夜用指尖轻轻抚过巨树的轮廓，朦胧的面容分不清喜悦与忧伤。
“西亚曾经告诉我，在祂还是一颗快要熄灭的星星时，在黑夜中曾经有什么将祂拥抱住，让祂觉得自己的光芒变得比久远以前还要热烈，所以才能在天海上看见那个沉睡了十几亿个星轮年的我。”亚夜转过身，目光与少女的眼底重合。
“现在我才明白，拥抱西亚的就是黑夜本身，祂的眼睛也是黑夜给的。”
刹那间，数不尽的、晦暗又辽阔的情感在草原上升起。
夜央的花季来了。
……
下一个星轮年的时候，名叫葵的少女和希望陪伴她的族人，在其他亚夜人送别的歌声中离开了夜央，离开了亚夜和西亚古树的庇护，去往从未有生灵触及的黑暗而寒冷的土地。
他们都有黑夜般的眼睛和头发，因此被后世称作亚夜人的夜之部落。
夜之子民的身躯从不被繁星驻留，可就像亚夜临别时赐福的那样，只要是他们所在的地方，无论有多么寒冷也都能被深沉的情感温暖，无论有多么漆黑也都能被旅人无畏地穿越。
